山东临沂市十九中2015-2016学年高一下学期第一次月考语文试卷

资料概述与简介

临沂第十九中学高一下学期第一次月考试题
语 文
第Ⅰ卷（共39分）
一、现代文阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成第1~3题。
21世纪，中国已经步入了现代化的轨道。此时，国际化浪潮汹涌澎湃，社会信息传递日益便捷，国人对世界的了解可以说超过了以往任何一个世纪。在这文化交流日益频繁的时代背景下，“国学热” 在某种程度上只是众多文化潮流中的一支，完全不必担心“国学热”的出现会改变中国现代文化的发展方向。更何况现在真正有国学基础知识的人或真正懂国学的人是越来越少了，而不是越来越多。在浮躁之气十分盛行的情况下，如果有人能真正静下心来读书，无论是读现代的书或古代的书，都是我们应该鼓励的。
近些年来，随着中国在国际政治经济格局中的影响日益扩大，海外华人对中国历史和文化的认同感也进一步增强。“国学热”的出现和升温，在某种程度上可以说是这种认同感增强的一个重要标志。如果考察“国学”倡导者的文化背景，应当说这些人对“国学”的认知并不一致，甚至是参差不齐，但是，可以肯定的是，他们对中国历史和中华文化的认同是一致的。他们提倡国学的一个重要目的，就是要促使人们对中国历史和文化的了解，同时也是为了增强华人世界的凝聚力。实事求是地说，目前真正能将华人世界联系在一起的，除了黄皮肤、黑眼睛和华语之外，可能更多的是他们对中国历史和文化的认同。应当说，这种历史文化的认同在所有的华人，特别是海外华侨的心中，都是时刻存在的。但是，在不同历史时期，这种认同感的强弱程度是不同的：当中国国力十分虚弱时，这种认同感是潜在的，甚至被掩藏了起来；当中国的影响日益扩大时，这种认同感则会强烈地表现出来。海外有不少华人对中国的历史和文化有着浓厚的感情，或者有着深入的研究。目前国内“国学热”的出现和升温，除了国内的自发因素外，也与海外一些华人的推动有着很大的关系。这是一件有益于国家发展和民族团结的事情。
总之，对于当前的“国学热”，应该抱一种平和、宽容的心态去看待，应该意识到这种文化现象更多的代表的是一种对中国历史文化的认同和兴趣，不会从本质上改变近代以来中国文化的发展方向。同时，也应该看到国学研究的振兴和绵延，更多的应该依靠国学的自身价值、舆论的正确引导和研究者的兴趣，而非其它。
（选自张未波《“国学热”的文化透视》）
1．下列表述的内容，不属于作者对“国学热”的看法和态度的一项是（ ）（3分）
A．“国学热” 在某种程度上只是众多文化潮流中的一支，完全不必担心“国学热”的出现会改变中国现代文化的发展方向。
B．对于当前的“国学热”，我们每个人都应该抱一种平和、宽容的心态去看待，应该从它自身发展的特性上去进一步认识它。
C．目前国内“国学热”的出现和升温，跟国内的自发因素和海外一些华人的推动都有很大的关系，有益于国家发展和民族团结。
D．着眼现今，真正有国学基础知识的人或真正懂国学的人是越来越少了，所以应该鼓励人们真正静下心来读书。
2．根据原文内容，能够证明“国学热”更多体现的是一种“对中国历史和文化的认同”一项是（ ）（3分）
A．随着中国在国际政治经济格局中的影响日益扩大，海外华人对中国历史和文化的认同感也进一步增强。
B．海外华人提倡国学的一个重要目的，就是要促进人们对中国历史和文化的了解，也是为了增强华人世界的凝聚力。
C．“国学热”的出现和升温，在某种程度上可以说是这种历史文化认同感增强的一个重要标志。
D．在不同历史时期，这种历史文化认同感得强弱程度是不同的，只有当中国的影响日益扩大时，这种认同感才会强烈地表现出来。
3．下列理解和分析，不符合原文内容的一项是（ ）（3分）
A．作者主张要持有一种平和、宽容的心态去看待当前的“国学热”，强调了“国学热”代表的是一种对中国历史文化的认同，不会造成文化复古。
B．应该提倡静下心来读书，读读现代的书或古代的书，这对于改变浮躁之气日益盛行，而真正学习国学、懂得国学的人却是逐渐减少的现实会大有益处。
C．那些倡导“国学”的人和海外华人对“国学”的认识并不一致，但是他们对中国历史和中华文化都是认同的，而真正能将华人世界联系在一起的正是这种认同感。
D．时下的“国学热”是一种表面上像其实不太像的文化复古现象，因为经过近百年的发展、变迁，现在中国的社会文化已经与以前有很大差别。
二、文言文阅读（每小题3分，共9分）
阅读下文，完成题。gkxx.com贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中，举明经，补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史，治凡七年，政有异绩。召授鸿胪卿，兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道，耽进屯谷城，取均州。建中三年，徙东道。德宗在梁，耽使司马樊泽奏事。泽还，耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽日诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫日：“天子播越，而行军以公命问行在，乃规旄钺，利公土地，可谓事人不忠矣。军中不平，请为公杀之。”耽日：“是何谓邪？朝廷有命，即为帅矣。吾今趋觐，得以君俱。”乃行，军中遂安。
俄为东都留守。故事，居守不出城，以耽善射，优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号，而阴蓄奸谋，冀有以逞。其兵数千自行营还，道出滑，或谓馆于外，耽日：“与我邻道，奈何疑之，使暴于野？”命馆城中，宴庑下，纳士皆心服。耽每畋，从数百骑，往往入纳境，纳大喜，然畏其德，不敢谋。
贞元九年，以尚书右仆射同中书门下平章事，俄封魏国公。常以方镇帅缺，当自天子命之，若谋之军中，则下有背向，人固不安。帝然之，不用也。顺宗立，进检校司空、左仆射。时王叔文等干政，耽病之，屡移疾乞骸骨，不许。卒，年七十六，赠太傅，谥日元靖。
耽嗜观书，老益勤，尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之，必从询索风俗，故天下地土区产、山川夷山且，必究知之。
其器恢然，盖长者也，不喜臧否人物。为相十三年，虽安危大事亡所发明，而检身厉行，自其所长。每归第，对宾客无少倦，家人近习，不见其喜愠。世谓淳德有常者。
（选自《新唐书·列传第九十一》）
gkxx.com4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．俄有急诏至／以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏／于怀饮如故／既罢召泽／日／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／
B．俄有急诏／至以泽代耽／召为工部尚书／耽纳诏／于怀饮如故／既罢召泽／日／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／
C．俄有急诏／至以泽代／耽召为工部尚书／耽纳诏于怀／饮如故／既罢／召泽日／诏以公见代吾／且治行／敕将吏谒泽／
D．俄有急诏至／以泽代耽／召为工部尚书／耽纳诏于怀／饮如故／既罢／召泽日／诏以公见代／吾且治行／敕将吏谒泽／
5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号。
B．明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。
C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。
D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的萎婉说法。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．贾耽胸怀宽广，维护大局。大将张献甫在樊泽将要取代贾耽为帅这件事上，心存不服。贾耽不为自己军权旁落而生气，反而对张献甫好言相劝，并带走了张献甫，保证了军队的安定。
B．贾耽诚心待人，处事有度。他不随意评价别人；而且在李纳士兵路过滑州时，没有采纳手下让他们住在城外的建议，而是摒弃疑虑在城中安排住宿并宴请了他们，李纳的士兵对他很信服。
C．贾耽建言治军，颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领，不应在军队将士中选拔，那样容易导致军心不稳，皇上虽然认为有道理，但没有采纳。
D．贾耽嗜爱读书，尤悉地理。年老之后，贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他，向他请教各地的风俗，以及物产、山川地理等知识。
三、基础知识(每小题3分，共30分) 对下列加点词的解释不正确的一项是()
A．非能水也而绝江河。　　　　　　　　绝：横渡不爱珍器重宝肥饶之地以致天下之士。 致：到达序八州而朝同列。 序：招致巫医乐师百工之人君子不齿。 齿：并列
从文言句式特点看不同于其他三句的一句是()
www.gkxx.com.comA．蚓无爪牙之利筋骨之强　
B．何陋之有句读之不知惑之不解
D．然而不王者未之有也
下列哪一项中的“以为”与其他三项不相同()
A．輮以为轮其曲中规。收天下之兵聚之咸阳销锋镝铸以为金人十二。据亿丈之城临不测之渊以为固。天下已定始皇之心自以为关中之固。下列各句中对“金”字解释有误的一项是()
www.gkxx.com.comA．铸以为金人十二(金属铜)锲而不舍金石可镂(黄金)金就砺则利(金D．自以为关中之固金城千里(比喻坚固)选出加点的词古今意义相同的一项()
A．古之学者必有师今之众人其下圣人也亦远矣吾从而师之闻道有先后
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（    ）A．游刃有余  得心应手  应付自如   B．得心应手  应付自如  游刃有余C．游刃有余  应付自如  得心应手   D．得心应手  游刃有余  应付自如gkxx.com16. 在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（分）
阅读下面的文字，完成题。（2分）

六、作文（60分）
请以“欣赏”为话题，写一篇议论文。
要求：题目自拟，立意自定，不少于800字。书写认真，字迹规范。
语文参考答案
1. D． 此项是对与国学有关的读书问题的看法，不是国学热本身的看法，见第1段
2. B． 由选项中的“一个重要目的”可以确认， 见第2段
3. D．“表面上像其实不太像”的说法不当，原文是在否定“国学热”是文化复古现象的说法。
4．D【解析】“急诏至”的意思是紧急诏书来到，是一个完整意思，不可分割；“以泽代耽”的意思是让樊泽代替贾耽，结构对应，且含有人名，不可分割；“见代”中“见”的意思相当于“我”，所以不能与“吾”划分在一起，据此排除ABC，答案为D。（3分）
5．C【解析】朝廷不会给平民封谥号。（3分）
6．D【解析】不是别人来向他请教，而是他向别人请教。（3分）
7.B 8.A
9.D解析：D当“认为”讲，是一个词，其它的都是“以(之)为”，是两个词。
10.B解析：这里指金属。
11. D解析：A.学者：古义为求学的人；今义为在学术上有一定成就的人。B.众人：古义为一般的人；今义为大家、许多人。C.从而：古义为跟从、并且，是两个词；今义是连词，表上文是原因、方法等，下文是结果、目的等。
12．A解析：游刃有余主要是从工作的实际经验多来阐述解决问题的能力；得心应手主要是从内心的想法和行为的配合方面来阐述解决问题的能力；应付自如是从处理事情的态度方面来阐述解决问题的能力。
13．C 解析：A重复赘余，“潜在”与“隐患”的“隐”同义；B项不合逻辑，去掉“避免”后的“不”字。D项，成分赘余。
14．（1）按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎。（“故事”“以”“优诏”各1分。）
（2）贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有历图谋。（“畋”“从…‘往往”“畏”各1分。）
【参考译文】
贾耽，字敦诗，沧州南皮人。天宝中期，通过明经考中功名，补任临清尉。河东节度使王思礼让他暂代度支判官一职。多次提升后，做了汾州刺史，在那里一共治理七年，在行政上取得了卓异的成绩。下诏授予他鸿胪卿一职，兼任左右威远营使。不久做了山南西道节度使。梁崇义在东道造反，贾耽进驻屯扎在谷城，攻取了均州。建中三年，调任东道。德宗在梁州，贾耽让司马樊泽去梁州奏事。樊泽回来后，贾耽大摆酒席会见诸将。
一会儿有急诏送到，诏书中让樊泽代替贾耽的职务，召樊泽做工部尚书。贾耽把诏书放在怀中，像刚才一样饮酒。酒席散后，把樊泽叫过来说：“诏书中让你代替我，我将要准备行装了。”命令将吏们拜见樊泽。大将张献甫说：“天子流亡，樊泽用兵是以您的命令拜访皇上所在的地方，如今樊泽却谋划您的军权，在您的地盘谋取利益，可以说是对人不忠心。军中将士心中不平，请让我为您杀了他。”贾耽说：“这是说的什么道理呢？朝廷有命令，樊泽就是统帅。我现在上朝，要你和我一起去。”他带着张献甫一起走了，军中于是安稳。
不久做了东都留守。按照旧例，他要守在城中不能外出，因为贾耽擅长射箭，皇上在褒奖他的诏书中允许他在近郊打猎。后来调迁为义成节度使。淄青李纳虽然被削掉了伪号，却暗中藏有奸谋，希望找机会实现。李纳的数千士兵从行营回来，路过滑州，有人说让他们住在城外，贾耽说：“与我相邻，为什么要怀疑他们，使他们暴露在野外？”命令住在城里的旅馆中，在房屋的走廊上宴请他们，李纳的士兵内心都信服贾耽。贾耽每次打猎，带着几百人，经常进入李纳的领地，李纳大喜，然而敬畏贾耽的德行，不敢有所图谋。
贞元九年，以尚书右仆射的职务兼任中书门下平章事，不久被封为魏国公。经常认为地方统帅缺少，应当让天子来任命，如果在军中谋求，那么下层士兵人心向背，人心不安。皇上认可他的话，但没有采用。顺宗即位，升迁为检校司空、左仆射。当时王叔文等人干预朝政，贾耽很担忧，多次称病乞求退职回乡，不被允许。死后，享年七十六岁，被赠予太傅这一职务，谥号叫元靖。
贾耽非常喜爱读书，到老之后更加勤勉，尤其通晓地理。见到四面八方的人与出使外族的人，一定会向他们询问当地风俗，所以天下的地方物产、山川平坦崎岖的状况，一定会深入探究清楚。
他度量很大，是一个有德行的人，不喜欢评价别人。做宰相十三年，虽然安危大事方面没有成就，然而检点 自身、做事严格，这是他的长处。每次回府，对待宾客没有一点厌烦，家人亲近他，看不到他的喜怒。世人称他德行淳厚有规矩。
15.略
16.【答案】 ①随着观察角度的变化  ②   ③光线、颜色、观察角度
17.（1）鱼菜很多（2）做工精细（3）注重原味（4）重视刀工。
欣赏同一株玫瑰花，有的人看到那娇艳欲滴的花朵而有的人却看到了那尖锐的刺；仰望同一片天空，有的人看到了乌云朵朵而有的人却看见那藏在乌云后的太阳。在飘雪的季节等候花开的人，是最会欣赏的人。学会欣赏，你就得到了智慧的指点；学会欣赏，你的生命将金光四溢。
学会欣赏，你看见的小池是“泉眼无声惜细流，树阴照水爱情柔。”若不懂得欣赏，你看到的将是一片死水；面对冰天雪地，懂得欣赏的人看到的是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的诗情，而有的人看到的只是深入骨髓地虚白与冷清；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”在会欣赏的人看来是一幅浑然天成美妙无比的画卷，而不懂得欣赏的人看到的只不过是几个单调的片段。欣赏是一种独到的眼光，懂得欣赏的眼神里流露出的是美。
欣赏东坡，欣赏他的才高八斗，欣赏他因乌台诗案被贬谪异地，仍乐观豁达的精神，欣赏他“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马”的从容。欣赏韩信，虽遭胯下之辱但心宽似海，功成名就后，不但没有找当年欺辱他的人报仇，反而以美食佳肴相待，欣赏他比天空更宽广的胸怀。欣赏丛飞，欣赏他用歌声点亮希望，把生命献给社会的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的奉献精神。欣赏是一种修养，举手投足之间绽放的是善的花火。
欣赏人间最美、最纯洁，最宝贵的爱。学会欣赏母爱、父爱，感受亲情，感受的是家人的温暖与关怀，不要总是只会记起父亲那严肃的脸和母亲责备的话语，而要更多地体会那浓浓的爱。学会欣赏人间真情，汶川地震，鄙弃那些污浊的灵魂、那些假作慈悲的脸，我们欣赏那种人间真情和全国人民团结一心，众志成城的精神，欣赏解放军那布满灰尘的脸上的焦虑，我们欣赏的是一道道美丽的风景。欣赏是一种本色，它不需要任何形式的包装，任何矫揉造作和附庸风雅都将是镜花水月昙花一现。真正的欣赏是一种对人性最美好的追求和渴望。
学会欣赏，欣赏的并不是外表的美丽，它更是一种由内向外流露出的气质和神韵，它是真善美光芒的闪耀。只有学会欣赏的人生才是最亮丽的人生，让你欣赏的眼光，射到每一个角落。